هل تعلم ماهو العاصي وجزاءة .

[المنذر]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاء من يرتكب المعصية من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
عن سهل بن سعد رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمنله الجنة.
قال صلى الله عليه وسلم( ليأتين أقوام من أمتي بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله هباء منثورا ، قال الصحابة : منهم يا رسول الله ؟ قال : أما إنهم مثلكم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ولهم من الليل مثل مالكم ولكنهم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها ) .


يقع بعض المسلمين العصاة في نار جهنم والبعض الآخر يعفو الله عنهم فينجيهم منها كتارك الصلاة الذي توعده الله بقوله (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)سورة الماعون. الذين يؤخرون صلاتهم عن وقتها حتى يدخل وقت الصلاة الأخرى بغير عذر، والعذر هنا ما يبيح الجمع من سفر أو مرض ونحوه.


قال صلى الله عليه وسلم في وعيد تارك الصلاة(ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد أن يدخله الجنة إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة).



أهل الكبائر استحقوا العذاب في النار بعدل الله، والمسلم العاصي إذا أدخله الله النار بمعاصيه فإنه لا يخلد فيها بل إنه يتعذب فيها لفترة معينة ثم يخرجه الله منها إلى الجنة، فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إنّ أناسا من أمتي يدخلون النار بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يعيّرهم أهل الشرك فيقولون: ما نرى ما كنتم تخالفوننا فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم فلا يبقى موحد إلا أخرجه الله من النار).


ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم(رُبَما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) سورة الحجر.


الكفار محرومون من رحمة الله في الآخرة لقوله تعالى(ورحمتي وسعت كل شىء فسأكتبها للذين يتقون) سورة الأعراف.



أن رحمة الله في الدنيا شملت المسلم والكافر ولكنها في الآخرة خاصة بالمسلمين الذين تجنبوا الشرك وماتوا مؤمنين.

[المنذر]

السلام عليكم ورحمة الله .

إن هذه المسألة من مسائل العلم الكبرى، وقد تنازع فيها أهل العلم سلفاً وخلفاً،فقال الإمام أحمد بن حنبل "تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة، يقتل إذا لميتب ويصل".

وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي "فاسق ولا يكفر".

ثم اختلفوا فقالمالك والشافعي: "يقتل حداً..". وقال أبو حنيفة "يعزز ولا يقتل".

[*مسعرة حرب*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخونا المنذر بداية جزاك الله خيرا على هذه المشاركه الطيبه ..ثانيا اسمح لنا اخونا الكريم ان نبين لك مسأله هامه وهي أنه..لم يختلف جمهور بل عامة الصحابه على كفر تارك الصلاه..
ومن يظن أنه قد اختلف في المسأله فانه بذلك لم يفهم حقيقة الايمان عند الصحابه وسلف الامه المجمعين على كفر تارك الصلاه..لكن الاختلاف حدث فيمن بعدهم وبالأخص لم ولن تجد هذا الاختلاف الا عند المحدثين وعند من سلكوا مسلك الارجاء خاصه في مسأله ((الصلاه))..وتنبه اخونا المنذر لقول((مسلك الارجاء)) وليس ((منهج الارجاء))
فهناك فرق كبير بين الجملتين..فمنهج الارجاء اي اصحابه من يقولون ان ايمان ((تصديق القلب أو الاقرار))..أما مسلك الارجاء اي ان صاحبه منتهج نهج اهل السنه والجماعه في الايمان لكنه في مسأله معينه سلك فيها مسلك ارجاء..واشهر المسالك التي يقع فيها اصحاب منهج اهل السنه هي ((الصلاه))
ولذلك اخونا المنذر سأحيلك الى كتب مهمه جدا تؤصل لك هذه المسأله المهمه وفيها ادله قويه بجانب اجماعات اهل السنه والجماعه..ومنها((كتاب حكم تارك الصلاه للشيخ عبد الحكيم حسان))وستجده في منبر التوحيد والجهاد.
((ورسالة حكم تارك الصلاه للشيخ ابن عثيمين))...وكذلك فتاوى الشيخ بن باز في حكم تارك الصلاه..وكذلك فتاوي اللجنه الدائمه في حكم تارك الصلاه ..وستجد فتاوي اللجنه في موقع سؤال وجواب من موقع الشيخ محمد المنجد.
وأعلم اخونا ان ادلة تكفير تارك الصلاه اقوى...وادلة عدم التكفير ادله واهيه ضعيفه .ويكفيك حتى لو اختلف فيها المحدثين من أهل العلم فانه لم يختلف فيها جمهور الصحابه ابدا لذلك لاينبغي ان نختلف عما اجمع عليه ((جمهور الصحابه))..وقد جاء في الحديث أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ))
وجزاكم الله خيرا وهداكم الى الحق

[المنذر]

جزاكم الله كل خير أخواني ولكن المسأله خلافية ، بارك الله فيكم